修行人的德行
身、口、意須嚴加把關以防惡業滲透
文·本覺法師（中央僧伽大學教授）
戒行具足、精進不懈、以正智獲得解脫之人，魔王是無法靠近他的。
—— 《法句經》
그림=이호신 화백 수화자문=김장경 원심회 회장
《法句經·花品》接下來的經文對人的德行所散發出來的芳香進行讚嘆，認爲這要比花香更勝一籌。花卉因美麗芬芳而彰顯其價值，但花的艷麗是有限的，花香則隨風吹向四方。此乃花卉美麗芳香之局限。然而，依照佛陀宣說之真理而努力實踐的修行人，其德行所散發的芳香又將如何呢？
修行人的香澤能逆風而行
《法句經》第五十四及五十五首偈頌是這麽說的：“花香無法逆風而行，檀香木、多伽羅及茉莉之香亦不能；惟有具德者之香才能逆風吹向四方。雖有檀香木、多伽羅、蓮花及茉莉之香，但戒行之香遠勝一切芳香。”（花香不逆風，栴檀多伽羅，茉莉香亦爾。德香逆風薰，彼正人之香，遍聞於諸方。栴檀多伽羅，拔悉基青蓮，如是諸香中，戒香為最上。）通過以上偈語，我們能體會到佛陀想要諄諄囑咐的教誨。相關内容在《佛說戒德香經》中亦有記載，下面讓我們來看看其詳細内容。
有一天，阿難尊者獨自心想：“世上雖有能發出高雅香氣的‘三品香’（根香、枝香、華香），但這些香味只能順風吹送，並無法逆風而行。”那世上有哪種香氣是能逆風傳播的呢？阿難尊者帶著這個疑問去請教佛陀。佛陀開示說：“若問世上是否有隨風之香，則世間亦有逆風之香。若說花香乃隨風之香，則嚴謹持戒累積之德行香氣——‘戒德香’即為逆風之香。”所謂“戒德香”，首先是指世間上極爲良善的人們不隨便殺害或輕視他人的生命。
再者，有些人口中只說真實的言語，心中只存善念，在生活中累積功德，不犯十種惡行。這些人所散發出來的德行之香不受風向左右，能逆風而行，吹向四面八方。這是佛陀所讚嘆的。也就是說，良善而真實的人，他們擁有一種清澈明亮的氣質，形成德行之香，即使越過高山、穿過原野也不會消失，像花香一樣，能給每一個人都帶來歡樂。
“戒德香”指的是“依照佛陀制定的戒律過著清澈光明的生活，並處於擺脫惡行污染的境界”，也就是說從此變得不再混濁，不好的氣質也無法伺機滋長。世上出現具備這種德行的人，就會時時佈滿清澄光明之氣，處處充滿歡喜之情。正因爲如此，佛陀才會對依照正法生活而帶來的戒德之香予以最高評價。
阿難尊者聼了佛陀的這番開示後法喜充滿，並且領悟到：即使是印度最高的須彌山也擋不住這戒德之香，這種德行的香氣是任何障礙物都阻擋不了的。
使世間變得明澈清亮的香氣竟是如此簡單明瞭，只要在生活中不讓自己的身、口、意造種種惡業即可。
應以德行自我約束
用身體造的惡業，指輕視生命、榨取他人之物，以及不正當的男女性關係。這三種不正當的行爲是給世上的所有生命帶來痛苦、使世間變得混濁不堪的根本原因。只有當人們停止這三種用身體所造的惡業時，世界才會變得祥和，所有生命才能恢復平安穩定。真正的救援正在於此。接著，讓我們來看看口業。人們正在口出惡言、撒謊，也在挑撥離間，並用甜言蜜語來欺瞞世界。就這樣，正義消失了，真實性也不見了，而這樣的世界是我們自己一手造成的。我們想方設法掩飾自己的虛僞，卻一再指責對方纔是虛假的。
佛教裏有句話叫“迴光返照”，意思是說將向外照射的火光反過來照亮自身。我們的言語也是如此。把自己面對別人說過的話轉向自我，仔細觀察其中是否真的毫無虛假之處，這時我們纔有可能創造一個沒有謊言的世界。緊接著，再讓我們來觀察一下自己的内心。此時此刻，我們的内心應該是被貪慾、嗔恚和愚癡填得滿滿的。要如何滿足那永無止境的貪慾才能獲得幸福？因爲無法戰勝滿足不了的貪慾而生起嗔恨心，胸中燃起的一股熊熊烈火又有誰能幫我們澆熄呢？這個問題十分嚴重，而這也正是活在當下的我們愚癡到極點的真實寫照。
正因爲如此，佛陀才會苦口婆心地勸誡我們：“要扎扎實實地培養德行，才能使惡魔無法靠近。”惡魔總是在我們那顆混濁不堪的心中虎視眈眈、蠢蠢欲動。爲了不讓惡魔有機可乘，我們一定要好好約束自己的生活，如此方能創造一個充滿智慧、一個真正屬於佛弟子的人生。（蕭悅寧譯/20090121）
譯注：部分漢譯經句引用自了參法師所譯之文言版、敬法法師所譯之白話文版《法句經》。
出處：2008年3月17日 《法寳新聞》（법보신문）941號
그림=이호신 화백 수화자문=김장경 원심회 회장