除了從韓國的《佛教新聞》（불교신문）及《法寳新聞》（법보신문）選譯一些重要的教界新聞，還要把本覺法師在《法寳新聞》内的專欄“천불만다라”按每週一篇的進度翻譯。本覺法師（본각 스님）是中央僧伽大學佛學系教授，去年為勝鬘書院當隨團翻譯時首次見面，後來還因爲這樣而被她點名主持南華大學雅樂團在中央僧伽大學的演奏會。能做與佛教有關的翻譯還是不錯的，至少不用像以前幫韓國朋友翻大宇集團跟臺灣某鋼鐵廠的諒解備忘錄那麽頭疼，而且還可以邊翻邊學，對補充一下佛學知識也有所助益。
2008年1月3日，與本覺法師在其道場前合影。
千佛曼陀羅系列·11
實踐的神聖之處
文·本覺法師（中央僧伽大學教授）
就像那美麗且芬芳的花朵能帶來香氣一般，
依言奉行實踐之人的善語，必定是有結果的。
—— 《法句經》
그림=이호신 화백 수화자문=김장경 원심회 회장
《法句經·花品》内接下來的偈頌有這麽一段典故。佛陀在世時，憍薩羅國的波斯匿王有兩位王妃，分別是末利夫人與行雨夫人。國王爲了向自己的兩位王妃傳授佛法，便請求佛陀定期派一位比丘前來説法。於是，佛陀派出阿難尊者到王宮去為兩位王妃宣說佛法。阿難尊者的説法仿佛天籟之音，其内容亦為超越生死之真理，這使得兩位王妃獲得了學習佛法的絕好機會。
因努力實踐而更顯美麗的王妃
有一天，佛陀把孜孜不倦為兩位王妃説法的阿難尊者叫到座前，向他詢問兩位王妃學了佛法後是否如實奉行。阿難尊者據實回答道：“末利夫人熱衷於學習佛法，對佛陀的信心十分堅定，因此她能很好地理解所學的内容，並且努力將之實踐於日常生活中。可是，行雨夫人卻比較怠惰，缺乏信仰之心，連學過的内容都無法記住，更別説要努力實踐了。這實在很可惜啊！”
聼完阿難尊者的這番話，佛陀於是說了這兩首偈頌：“猶如鮮妙花，色美而無香，如是說善語，彼不行無果。”但是，與此相反，“猶如鮮妙花，色美而芳香，如是說善語，彼實行有果。”這一品的經文以花的美麗與幽香為譬喻，而在這兩首偈頌裏，佛陀所強調的是學習的真實性及實踐的神聖之處。
鮮花的艷麗是再怎麽讚嘆也不足為喻的。寺院裏沒有特別建造的溫室，所以要過冬時，我便把那些夏天時放在院子裏的花盆逐個搬進房間或擱在地板上，將它們移到不至於凍死的合適之處，隨後便置之不理。有一天，就在我經過這些被擱置的花盆旁邊時，突然有一股濃郁的蘭花香撲鼻而來。環顧四周，這才看見殘缺的蘭草葉中間開着兩朵蘭花。那股香氣不正是由此而來嗎？面對這被擱置了一整個冬天的蘭花草，我既感到内疚，又覺得神奇，一面向蘭花道歉了老半天，一面沉浸在蘭花的幽幽香氣之中。
此外，我還重新體悟到：原來對植物而言，其花卉與香氣竟有如此重要的價值。雖然那是不值一哂的花朵、寒磣不堪的蘭草，但它散發出來的香味，卻是毫不遜色的蘭花香。佛陀告訴我們：學習真理並將之付諸行動、予以實踐，這要比那花香更爲可貴。將葉子皺了的蘭花擱置一旁，它的花朵也能散發出如此動人的香氣；如果學習正法並在生活中實踐奉行，那我們將給別人帶來多麽大的利益與感動啊！佛陀還勸誡我們：“就像堆積如山的花簇可以綁成很多束的花一樣，出生為人時也要學習佛法，並在一生中多行善事。”
有關花朵的話題談到這裡，我不禁想起自己寫過的一首有關花的詩。在冬天裏，我看見通紅的山茱萸果實挂在樹上，於是把已經乾枯的樹枝折了下來，插在研究室的佛像前。幾天後，我無意中看了一眼那根樹枝，不覺大吃一驚：枯枝上正冒出葉子，山茱萸就快開出黃花來了！看來應該是因爲研究室内比較暖和，所以才使得隱藏在枯枝裏的生機漸漸浮現。我在枯枝上出乎意料地發現了山茱萸花，於是寫下了一首題爲《屋裏開花山茱萸》的讚花詩。枝頭開花，這或許是理所當然之事；但枯枝裏居然隱藏着花朵頑強的生機，這件事就實在太令人感動了。讓我們暫且吟誦一下當時的那首詩吧。
趁在人間勤修行
丙戌歲末降初雪，漫步寂靜校園中。
果實鮮紅山茱萸，欲報前春黃花恩。
折下凋零枯枝木，敬獻能仁世尊前。
暖房且待晝夜移，來春黃花探頭先。
茱萸枯枝某一處，稚嫩生機隱又現。
預見丁亥春光色，證得如來萬古明。
一束花也能蘊藏著如來無窮無盡的真理。體悟到這個道理後，我寫下了這首快樂的讚歌。但願我們每一個人都能像花朵般真實，成爲用心實踐真善美的修行人。（蕭悅寧譯/20090108）
出處：2008年3月17日 《法寳新聞》（법보신문）941號
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