慶州祇林寺藥師殿出現多件珍貴文化遺產
韓國國内首次發現統一新羅時代彩色塑雕佛像
사진 출처: 법보신문
最近，韓國國内首次發現統一新羅時代全盛時期完成的彩色塑雕佛像，在社會上引起極大關注。
慶州祇林寺在2008年12月底對藥師殿的三尊佛進行維修時，發現佛像有多次凃漆的痕跡，遂將漆層有條不紊地除去，最後終於發現這尊統一新羅時代全盛期完成的塑像。此外，有關方面還在三尊佛像的内部找到了高麗時代刊行的《天台四教儀》等多種古代文獻，以及康熙十八年（1679年）的重修記、17世紀末的袈裟、上衣、候鈴筒（雕塑佛像時用來裝金、銀、七寳、五穀等“腹藏物”，以放進佛像内部的筒）等多個寶物級的文化遺產，日前由韓國《法寳新聞》獨家公開。
祇林寺藥師殿（慶尚北道文化遺產資料第252號）内供奉的藥師佛與文殊、普賢菩薩像由於整體上較缺乏美感，過去一直被認爲是日據時代或朝鮮後期的作品。這三尊佛像還因此而一直沒有被政府指定為文化遺產，只能由寺方維修、保存下來。藥師殿三尊佛外層的金漆從前幾年開始逐漸脫落，爲此，祇林寺從去年12月中旬便開始進行“改金佛事”，使用傳統漆料重新上漆，而在這一過程中發現了與現有模樣完全不同的統一新羅佛像。
根據分析，此次發現的彩色塑雕佛自統一新羅以後，歷經高麗、朝鮮、日據時代，到1987年的最後一次“改金”（重新上漆）爲止，前後共經過約五次的維修工程。位於最内的一層原型，除了臉部，佛身的大部分皆為木雕，而在木雕上使用由泥土及其他材料混合而成的顔料進行彩繪之技巧尤其引人注目。佛身與衣服的部分使用的是朱黃色系與綠色系顔料。目前仍在對佛像的裏層成分進行精密分析，暫時可推測的材料包括泥土、韓紙以及稭稈等。
祇林寺方面解釋說，彩色塑雕佛的維修始於高麗末年、朝鮮初期，當時用的是在裏層上黏貼韓紙、彩繪等方法，顯然是要盡可能保留佛像的原貌。然而，1679年（據推測，佛像“腹藏遺物”與此同時）的修復工程使用了石灰、黑漆等進行“貼金”，使得佛像在此過程中失去了原貌；於日據時代進行的維修則不僅將原本流麗的衣褶綫省略掉，而且還將蓋在菩薩像足背上的衣角完全改成另外一種樣式。1981年的最後一次修復工程使用了防水塗料，更使得三尊佛變得面目全非，佛像的厚度也在歷次修復過程中增加了5至15公分。
2009年2月3日，祇林寺在聖寳博物館内召開了一場現場説明會。在現場直接鑒別彩色塑雕佛與腹藏物的檀國大學博物館長鄭永浩（文化遺產委員會前委員）、文化遺產委員會委員金東炫（國立文化遺產研究所前所長）、文化遺產委員會委員朴晟實等專家，皆對“脫胎換骨”之藥師佛及脇侍佛讚嘆不已，並一致認爲這三尊佛像屬於統一新羅全盛期的風格與模式，堪稱國寶級文化遺產。與此同時，祇林寺方面也正積極聽取各方專家的意見，盡可能使用尖端設備來對佛像展開復原工作。寺方強調，彩色塑雕刻佛像是禮敬的對象，無論在何種情況下，都不能讓它淪落為純粹供人觀賞的文物。（蕭悅寧摘譯/20090222；人名音譯）
出處：韓國《法寳新聞》
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