真正有意義的事情 참으로 가치 있는 일

千佛曼陀羅系列·38



真正有意義的事情
“勤修三學，勿為佛陀掉淚”


文·本覺法師（中央僧伽大學教授）

莫以利他事，忽於己利益（涅磐）。善知己利者，常專心利益（涅磐）。
——《法句經》

元曉大師《發心修行章》云：“時時移移速經日夜，日日移移速經月晦，月月移移忽來年至，年年移移暫到死門。破車不行，老人不修，臥生懈怠，坐起亂識。”在這段警惕人心的文字裏，元曉大師將自己的親身經歷訴諸筆端，把我們在生老病死的軌道上片刻也不停留、一直走向死亡的情形細細描繪出來。

讓即將涅磐的導師高興的比丘

如果把時間縮短來看，人的一生其實亦可視爲“如何度過一天二十四小時”的問題。睡醒了就吃，空閒時去過問那些無關緊要之事，有時還會做一些壞事。對於這種虛度光陰的日常生活，我們應當深刻反省纔是。我們應當捫心自問，看看自己是不是對他人毫無助益，而只是一味製造事端，使得這個世界變得更加紛擾。

相傳釋迦牟尼佛在四十五年裏教給世人正確的人生道路後，於眾弟子面前宣佈會在未來三個月内入滅。弟子們聽見這個消息後反應不一。有些人痛哭哀號，有些人則想在佛陀身邊多留片刻而費盡心思，只爲了聽取佛陀剩下的教誨。還有一些弟子守在佛陀身旁，寸步不離，盡心盡力、無微不至地侍奉年邁的導師。

眾弟子中有一位比丘叫做阿塔達塔，他細細思量：佛陀還在這世間時，我應該做些甚麽事情纔是最有意義的呢？經過一番思考後，阿塔達塔比丘發現，那最有意義的事情，既不是痛苦哀傷，也不是侍奉佛陀。他領悟到，惟有趁佛陀還在世間時，自己也證得最高的領悟境界——阿羅漢果，那纔是最珍貴最有意義、且別人無法代勞之事。於是，阿塔達塔比丘下定決心，一定要在佛陀尚在人世時證得阿羅漢果，並開始勇猛精進地修行禪定。

佛陀看見阿塔達塔比丘精進修行的態度後，在大衆面前對其大爲讚嘆：“這是個真正了解為師心意的弟子！這是真正尊敬如來的行爲啊！”據説，佛陀還告誡衆人，爲了恭敬禮拜即將入滅的佛陀而供養香、花，或寸步不離尾隨佛陀的舉動並不是正確的行爲。

平時勤修佛陀教導的三學——戒、定、慧，成就脫離世間的阿羅漢果，這才是真正尊敬佛陀的態度。佛陀批評那種對即將離開的導師恭敬禮拜的行爲，認爲那是無益之事。淨化自我，早日到達聖人的境界，如此方能真正地令導師感到欣慰。佛陀對弟子們將時間浪費在毫無益處的事情上倍感惋惜。

勿浪費光陰行無益之事

我們應該以上述偈頌及佛陀的警策之言來反躬自省、捫心自問，看看自己在沒有益處的事情上浪費了多少時間，看看自己是否埋頭於沒有價值的事情之中。撇開自我，讓我們也來看看活在當今世上的人們吧。美其名曰“開發”、曰“發展”，實則摧毀山林、填塞河川；大量生産用也不用的物品，然後塞入垃圾桶。爲了追求便利，人們正將這片大好河山弄得烏煙瘴氣。人們沒時間花心思去追求真理，但卻 樂於通宵達旦地想方設法來滿足自己的貪慾。

世間之事若有所謂“成功”，那也只是淪於口舌之爭，而真正的幸福卻離我們越來越遠。佛法的真諦把對生命的尊重列爲第一戒，將抑制貪慾列爲第二戒。今天，人們爲了滿足自己的貪慾而致使生靈塗炭，試問這要如何去追求真正有價值的人生呢？始於美國的金融危機歷歷在目。這似乎是一個世紀内發生一次的、由貪慾所帶來的惡果。擁有絕對全能的“神”都還來不及插手，包括人類在内的所有生物就已經陷入泥沼之中了。

對於信仰佛教的人們來説，真正的幸福究竟在何處？讓我們振作起來吧！不要再為那些沒有意義的事情又哭又笑了。一天二十四小時裏，不管在哪一刻都要找尋“真我”，並且找出真正有價值的事情，做好啓程出發的準備。佛教的最高目標是解脫涅磐，爲了證得涅磐，我們必須做一個忠實的佛弟子，傾聽佛陀在三千年前留下的教誨。如此一來，才能找出只有自己才辦得到的、真正珍貴且有意義的事，並且“只管去做”，使自己不被任何毀譽所動搖，一直精進修行下去。（蕭悅寧譯/20091002）

出處：2008年10月21日·韓國《法寳新聞》970號