拯救生命的方法
擺脫肉體的慾望，睜開緣起的法眼
不傷害他人，常調伏其身，到達不死境，無有悲憂處。
——《法句經》
去年的嚴冬已到盡頭，山川大地漸漸染上春意。這時候尤其能感受到“春天是萬物生長的季節”這個道理。從一根小小的樹枝到整座山頭，到處都充滿了春天的活力。《法句經》第二百廿五首偈頌開頭部分提及的“不殺害生命”或“不傷害他人”的内容，是在教導我們要拯救生命、不要傷害其他衆生。去年（2008年）一整年，人類屠殺牛隻、做成豐盛飯菜端上餐桌的殘酷行爲浮上臺面、備受關注。（譯註：韓國在2008年發生反對進口美國牛肉的大規模示威）或許是爲了安慰如此犧牲的牛隻，《牛頸鈴鐺聲聲響》這部描繪牛的一生的記錄片於己丑年成了世人議論的焦點。
山河大地因乾旱而痛苦
不論是爲了生計而屠宰牛隻，還是把牛的一生拍成影片、訴説生命的真實面，毫無疑問的，這些都是萬物之靈人類的行爲。看到人類這兩種截然相反的面貌，我們就會知道自己應該再次傾聽佛陀的教誨。今天，人類的行爲已形成這個時代的共業果報，緊緊捆綁在一起，使人無所遁形。最近，電視畫面上經常可見江原道地區發生的嚴重旱災。面臨突如其來的乾旱，在山谷溪水裏生活的小生物只能不斷地受痛苦煎熬。小溪邊的水坑所剩無幾，淡水魚爲了保存性命而費盡吃奶之力聚在此處，旁邊還有一團魚卵。不知爲何，這些都仿佛像是自己的罪業，不懺悔的話就不忍繼續注視。這場旱災結束後，我們的山川將變成連一隻魚都看不見、貧瘠的山河大地。每思及此，便有一股寒意襲上心頭。
拯救生命實在是非常可貴的。佛陀的所有教法都可延伸至拯救生命之路。在佛陀的教誨當中，我們應能感受到春天的氣息，並過上恢復生命活力的人生。要做到這一點，首先得擺脫我們的肉體所渴求的慾望。佛陀始終一貫地教導我們緣起法，這是擺脫肉體慾望的修行方法，因此吾人當正確體悟緣起法，並在生活中加以實踐。
據巨海法師編譯的《法句經》所說，有一天，當佛陀率領眾弟子出外托缽時，有個年邁的在家婆羅門向佛陀走來，像是看見自己兒子一樣滿心歡喜。婆羅門把佛陀請到家中，家裏年老的夫人也像是見到兒子般，興高采烈地迎接佛陀。更奇怪的是，佛陀的言行舉止也像是這對老夫婦的兒子一樣，毫無生疏拘束之處。佛陀每天到老夫婦家裏接受供養，並為他們説法開示。不久，老夫婦就證得了阿那含果，朝向涅磐之路繼續精進修行。
眾弟子對此事頗爲不解，遂向佛陀請示個中緣由。佛陀十分平靜地回答說：在過去世修行時，自己和這對老夫婦在無數的緣起關係中，時而生為子女、時而變成親戚，若立足於緣起的真理來觀照事物，便能知道沒有任何生命是與別人沒有關係而獨立存在的。這是在教導我們，所有的生命都是互相關聯而形成這個大千世界的。佛陀陪伴那對婆羅門老夫婦長達三個月，像是要報答過去的恩惠似的，為他們宣說佛法，而老夫婦則遵循佛陀所教，精進修行，最終證得阿羅漢果，並在不久後進入涅磐。
沒有單獨存在的生命
佛陀是個偉大的導師。他能根據我們身邊的一些細微現象來觀察緣起之法，並隨機逗教，讓所有人都能有所覺悟。以上這段開示也是在宣說“生命並非單獨存在、沒有人能獨自生存下去，必須相依共存”的道理。別人也是我生命的一部分，因此決不能隨意殺戮或傷害其他生命。若不得已傷害了其他衆生，當以一顆敬畏之心來懺悔。唯有停止故意殺戮的罪業，一切衆生方能在沒有死亡的、不滅的境界裏獲得安寧，並早日擺脫因充滿怨恨而沸騰的苦海。
揮別冬天、迎來新春，我們看到了人類的兩種面目，也明白了事物存在的兩面性。身為人類，我們不應殘忍地殺傷生命，而應努力精進，使自己變得更爲慈悲。旭日東升時，我們當幫助一切生命在和煦的陽光下茁壯成長；夜幕低垂時，我們應在暗夜中保護一切衆生免受恐懼，使它們能靜養生息、準備迎接第二天的到來。人類的那顆心是左右這一切善惡之擧的關鍵，衷心祈願在這個春意盎然的季節裏，你我都能領悟這個道理。（蕭悅寧譯/20100213）
出處：韓國《法寳新聞》990號（2009年3月17日）
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