加被之力從何而來？
面向真理、保持覺醒之心，此為修行之始
文·本覺法師（中央僧伽大學教授）
圖·李鎬信
喬達摩弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，彼常念佛陀。
——《法句經》
以上偈頌源自一則與一名小男孩有關的故事。這個小男孩不論是在跟朋友一起遊戲，或是處於困境時，都能一心憶念佛陀、虔誠祈禱。《念三寳經》（譯註：大藏經電子目錄中查無此經）中記載：即使身處窮途末路、全身不寒而慄，只要集中精神繫念三寶，便能擺脫一切困境。
這也可説是吾人今日念佛祈禱之濫觴。偈頌裏的小男孩在與同伴玩耍或迷路徘徊時，都不會恐懼而驚慌失措。反之，他總是習慣安定自己的心神，並一心憶念佛陀。有一天晚上，小男孩在路上與父母失散，眼見就要獨自度過漫漫長夜，偏偏此時又有惡鬼過來想要傷害他。小男孩一心憶念佛陀，結果反而獲得了善神的保護。此事傳到國王那裏，就連國王也前去拜見佛陀，聽聞佛陀説法。佛陀為大衆做了以下開示：
“弟子們！當你們處於極度危險的情況時，切記要收攝心神、觀察事物的實相，並作以下六種憶念來克服恐懼：時常以一顆覺醒之心憶念佛陀、想念佛陀的教法、思念佛陀的僧伽、觀想此身無常、觀想對一切衆生發出無限的慈悲心、觀想自己的心安住於寂靜的禪定境界中。”
處於困境時祈禱最重要
説到底，這首偈頌是在教導我們：在人生中陷入困境時，首先應向佛陀虔誠祈禱以擺脫險境，並以憶念如何實踐佛陀教導的真理以及僧伽的修行功德，來讓自己脫離惡業。不僅如此，佛陀接著還告訴我們，要觀身無常，以此來守護好自己的心；不論處於何種情況，都不能失去對他人的慈悲心，以此慈悲修行的方法來克服自己的恐懼。最後，則要以禪定——決定這一切祈禱與修行深度的力量——來培養端正自身的心靈能量。
這六種祈禱與修行的力量並非朝夕間一蹴而就的。人們在處於極限的情況時，往往會從自己的内心世界生出一股不可思議的力量。這被稱爲奇跡，亦被視爲佛陀的“加被”。只要虔心向佛陀祈禱，那就必定能體驗到來自佛陀的回應。佛教認爲，就連這種不可思議的力量，也是因爲我們憶念佛陀的心念很強，所以才能將佛陀那充滿慈悲的力量引導至我們這裡，而化作一股心靈的能量。當我們向佛陀祈禱的心達到最清淨的境界並安住於真理時，這股力量就會變得更爲強大。
我們應該在平日的修行生活中培養這種與真理契合的清淨之心。如果說憶念佛陀就是至誠向佛陀祈禱，那麽其餘五種則是要靠我們自己去積累的修行功德。學習並實踐佛陀的教誨，這是所有佛弟子應盡的本分。對實踐佛陀教法的清淨僧伽表示恭敬，則等於是“一同參與”清淨僧伽的功德。接著，擺脫對“我自己”、“我的身體”的貪愛執著，如此方能睜開雙眼，看清一切衆生皆平等的道理。
一切衆生根源相同，這叫“同體大悲”。能親身體悟這一點，所有恐懼便會消失，惡緣的環扣也會斷壞。在領悟一切衆生皆因互相殺傷、譭謗而共同受苦的實相後，便能改爲實踐不殺生的慈悲心，而且佛陀還告訴我們，這一切力量的泉源是平時修習的禪定力量，是淨化心靈得到的力量。
應培養禮敬十方一切諸佛之心
總之，這意味著佛弟子們的首要任務是時時憶念佛陀、佛陀的教法以及佛陀的僧伽，也就是說我們不應忘記佛法僧三寶，反之應時時銘記在心。不論處於任何不幸的遭遇或險境，我們都不能忘記佛法僧三寶，這纔是佛弟子們擺脫困境的態度。說到時時憶念佛陀，這就讓人想起“普賢行願”中十種大願的第一大願——“禮敬諸佛願”。
對諸佛生起甚深信心，仿佛佛陀就在眼前，並時時以清淨的身、口、意來恭敬禮拜，此即“禮敬諸佛”。如此禮拜恭敬的對象並不僅限於一處一佛，而是十方世界一切諸佛。不分晝夜，時時刻刻保持一顆覺醒之心，這本身就是“禮敬諸佛”的人生。
我們因陷入愚昧無知的思維而被迫時時面對苦惱。下定決心要以覺醒之心來活出智慧的人生，此乃佛弟子應跨出的第一步。心中有佛，時時恭敬禮拜，人生亦會日益富足圓滿。（蕭悅寧譯/20100523）
出處：韓國《法寳新聞》1005號（2009年7月7日）
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