出家修行之樂

千佛曼陀羅系列·47

出家修行之樂

安住於眞理的極致之樂，何人能曉？

文·本覺法師（中央僧伽大學教授）

諸佛出現樂，演説正法樂，僧伽和合樂，修士和合樂。

——《法句經》

在生活中親身實踐佛陀的教誨，久而久之便能感受到一種寂靜之樂。佛陀在人間出世，意味著覺悟的聖者在此出現。僅僅是我們的導師釋迦牟尼佛的誕生，就足以讓人感受到眞正的和平與喜悅。摩耶夫人爲了生産而返回娘家，途中在藍毗尼園誕下了世尊。

世尊的誕生充滿喜悅

根據傳記記載，摩耶夫人在生産時並未感受到痛苦。鳥兒在歌唱，各種動物則在藍毗尼園内四處跳躍，慶祝佛陀的誕生。這應該是它們預見一位聖人即將誕生而感受到的喜悅，而這位聖人正是教導我們“應尊重一切生命。殺傷任何生命，就像讓自身受苦一樣，當小心謹慎。”的佛陀。首先，佛陀肉身的 誕生對一切衆生而言就是莫大的喜悅，但這份喜悅並不僅止於此。

六年的苦行、在菩提伽耶的覺悟以及四十五年的説法，佛陀展示的眞理之路與成道的喜悅即使覆蓋整個宇宙仍顯有餘。這份喜悅的能量，如今仍向我們湧來。“有眼之人應直視，有耳之人當諦聽。” 佛陀這位“正覺者”總是為我們展示符合眞理的人生。佛陀並未教導那些浮誇修飾的，或一般人不可能 跟隨實踐的的道理。聽聞佛陀說法後，我們自己也能找到將其付諸實踐的可能性，這又是學佛的另一種喜悅。“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”從中，我們學會了與一切有情歡喜地和平共處的眞理之路。

有一群人謹遵佛陀的教誨，他們不傷害別人，以托缽乞食學習謙卑，以“無所有”來遠離貪慾。這些人聚在一起，於是形成了“僧伽”。對聚集在一起生活的人們來説，“和合”是第一“戒名”。世尊要求眾弟子以清淨與如法的行爲來維持和合，並以此來統領僧團，而戒律正是爲了清淨、如法地維持和合僧團才出現的“產物”。對内，堅定不移地信仰三寶，去除一切煩惱與貪慾，同時體悟“諸法無我”；對外，則抱持洞悉“諸行無常”的態度，如此方為眞正清淨之僧伽。

和合：僧伽的第一戒名

像這樣内外以“無我”及“無常”樹立起來的僧伽，如今能在和合中過上和諧的生活了。這便是如法的，即不違背真理的生活方式，僧伽這個共同體也能實現和合與和平安樂。

佛陀曾以“清淨”、“如法”來帶動僧團和合，而這也代表著僧伽所追求的最高境界——寂滅。那是一種力量，讓我們朝向僧伽的最高目標，即解脫與涅磐而邁進。一個清淨、如法的僧團將不再有互相爭吵的理由，大家只會安住於眞理，感受著只蘊藏在僧伽中的、追求眞理的喜悅。

這裡有一則有趣的故事。不論是佛陀在世時或是當今社會，面對出家修行的子女，父母親一開始通常都會感到荒唐而不知所措。生下女兒、悉心教養，等到即將出嫁時，特地準備梧桐木做成的立櫃，把全家人喚來，在高級餐桌上愉快地享用一頓美食。可是，有一天，選擇出家的女兒卻把父母準備的高級家具通通扔掉，只留下一個背囊和幾個結實的紙箱作爲全副家當。塞滿冰箱的美食，也比不上托缽乞討回來的食物。沉溺於世俗享樂的父母，又怎麽會理解因爲捨棄而輕鬆自在的、出世間的喜悅心情呢？出家僧伽就是擁有這種來自“無所有”的自在，擁有與不同出身的人們和合共居之喜悅。這便是和合僧團修行的喜悅。

“無所有”的喜悅與衆不同

佛陀爲了度化衆生而降誕人間，宣說正法達四十五年之久。正法，即人生的眞理，穿越近三千年的時空，流傳至今。佛陀強調對生命的尊重，要我們了解彼此處於互相依存關係的可貴之處。“一切痛苦皆源自貪慾”，對現代人來説，佛陀的教導依然充滿“新鮮感”，值得我們銘記在心。與其互相鬥爭、傷害對方，還不如維持一種有機生命體的關係，共存共榮。讓我們一起努力，在互相關照、互相尊重的和合喜悅中精進修行，實現符合眞理的人生。（蕭悅寧譯/20091206）

出處：2008年12月30·韓國《法寳新聞》980號